节日简介：
一年一度的藏族最隆重、最重要的节日--藏历年就要到来，2011年3月5日是藏历的元月初一，从这一天开始正式进入藏历春节，直到藏历元月十五结束。藏历年的由来和准备工作大家参照《体验藏文化了解藏历新年的准备活动》。下面我来给大家讲讲藏族人是如何过“年”的。
过藏历年要从藏历十二月二十九的“古突”之夜开始说起。“古突”实际上就是面疙瘩，女主人会在一部分面疙瘩里包进各式各样的东西，谁吃到了什么赶紧得向女主人报告并当众吐出来。每样东西又都和吃食者的性格或运气联系起来，因此，吃“古突”既是一种娱乐，又是一种占卜。例如，吃出羊毛的人，说明他心地善良；吃出辣椒的人，说明他性格泼辣，木炭代表心黑，硬币预示财运亨通等。
吃过古突宴，接下来就要驱“鬼”了，人们把这一仪式称为”固朵”，意为二十九驱鬼。它源于原始图腾崇拜的民间宗教。在广大藏族人民群众中有着根深蒂固的影响。全家用糌粑捏制一个魔女和两个碗，把吃剩的“古突”和骨头等残渣倾入楷巴捏成的碗里。由一个妇女捧着魔女和残羹剩饭跑步扔到室外，一个男人点燃一团干草紧紧相随，口里念着：“魔鬼出来，魔鬼出来！”让干草与魔女和残羹剩饭一起烧成灰烬。同时，孩子们放起鞭炮，算是驱走恶魔，迎来了吉祥的新年。
正月初一，藏族人有早起的习惯，家庭主妇起得最早。五点钟左右就要煮一锅“羌枯”，即放有糟巴、红糖和奶渣的青棵酒，给每人送上一碗。家人尚未起床，就在被窝里喝完“羌枯”，继续蒙头睡觉。主妇则坐在窗前等待日出，当东方晨曦初露的时节，匆匆背上水桶去河边或水井汲取新年的第一桶水。传说这时的水最为圣洁、清甜，谁家最先打上吉祥水，在新的一年里就能免去许多灾难。
当东方破晓，第一颗星星升起，折嘎艺人在街头大声呼喊：“拉结啰！”（神胜利了），人们才兴高采烈地敞开大门，开始藏历年第一天的庆祝活动。折嘎意为“白发苍苍的老人”。相传远古时候，遇到战争胜利或者狩猎丰收，都得由一位德高望重的老人说一番祝福赞美的话，这种习俗沿袭至今已成为一种专门的说唱艺术。
由于居民人数众多，而折嘎艺人却为数不多，近几年，电台就预先把赞词录制好，大年初一黎明时，反复播送，吉祥欢乐的祝福声传遍拉萨古城，传遍整个西藏。电视台还会播出折嘎演唱的专题节目，使高原上的藏族同胞可以同时在折嘎礼赞中打开新年之门，人人皆大欢喜。
从初二起，人们才开始相互走访、拜年、请客。新年里，人们相逢的第一句话是“罗桑尔让”（新年好），“扎西德勒”（吉祥如意）等。寨里耍狮子、春牛、跳花灯的表演队也是从初二开始，走访各村寨部落，轮回表演。
正月初三，拉萨人成群结伴到东面的宝瓶山和西面的药王山，插经旗、挂彩幡，祭祀山神和水神。然后，成群结伙在背风向阳的地方唱歌、喝酒、谈笑。
从初四起，举行西藏最大的宗教节日——传昭大法会。这一法会是由格鲁派创始人宗喀巴于1409年在拉萨发起的一次祈愿大法会延续而来的。法会期间，西藏三大寺的僧人近2万人集中在大昭寺向释迦牟尼的佛像祈祷，并举行格西学位的考试。除政府给僧众发放布施外，西藏及其它地方的藏传佛教信众也到此添灯供佛放布施，法会直到元月十五日迎请弥勒佛后结束。
藏历正月初五，拉萨郊区的农民要举行隆重的开犁礼。人们穿上节日的盛装，耕牛的额头上贴着酥油图案，犄角上插着彩旗和彩色羽毛，牛轭上披挂着缀满贝壳和松石的彩缎，尾巴上系着五彩缤纷的绸带，俨然一副“花枝招展”的模样。开耕之前，农人还要从家里扛出一块白色山石，那是去年从农田请回收藏好的，重新恭恭敬敬安入在农田中央，称为“阿妈色多”，意即“金石头妈妈”，是庄稼的保护女神。农人在地里煨起桑烟，插上祈福幡，赶着牛，围绕白石耕出五条畦子。每一畦撒一种作物，例如豌豆、青稞、小麦、油菜籽、蚕豆等。开犁礼完毕，大家会聚一处，一边喝酒，一连唱歌，随着酒碗的轮转，歌声弥漫在整个初春的河谷，直到太阳西沉，尽兴而归。
此外，在藏历年期间还有藏戏表演、歌舞表演以及一些竞赛类活动，活动一直持续到元月十五，至此，“年”算是过完了。
